MA"RIFATUDDIEN

MA'RIFATUDDIEN (MA'RIFAT ADDIEN) DIANTARANYA MEMILIKI CIRI POKOK:

A. MA'RIFATUL AQLI (INTI SARI AYAT-AYATNYA SBB:)

1. Q.S. 39:18 :"Mendengar dengan akal"
2. Q.S. 3:7 :"Pelajaran bagi orang-orang yang berpikir"
3. Q.S.3 :190-191:"Tanda-tanda orang yang berakal"
4. Q.S. 10:100:"Bahaya tidak menggunakan akal"-->Q.S.7:179
5. Q.S. 61:14 :"Penolong agama Allah SWT"

B. HADITS RASULULLAH MUHAMMAD SAW YANG TERKAIT SBB:

1. Awal mula seseorang beragama mengenal Allah dengan pasti (isbatul yaqin)
2. manusia hewan yang berakal (al insaan hayawanun naatiq)
3. Agama itu akal tidak berhak beragama bagi orang yang tidak menggunakan akal
4. Lihatlah apa yang dibicarakan, jangan melihat siapa yang berbicara
5. Akal (bahasa Arab:"Al-aqlu" artinya terikat; ikatan)
6. Akal perpaduan unsur-unsur pikiran (cipta), perasaan (rasa), dan kemauan/iradah (karsa)
7. Agama Allah (Ma'rifatuddien), berpijak pada dua landasan :kemerdekaan berpikir (huriyatul fikri); dan kemerdekaan berkehendak (huriyatul iradah)
8. Beribadah berpijak pada dua hal : kesadaran akal kritis (ibadah ta'aquli) dan beribadah tidak menggunakan akal kritis (ibadah ta'abbudi)
9. Hukum akal : wajib aqli (Q.S.84 :6); Mustahil aqli (Q.S.70:4); Jaiz aqli : Ya atau tidak (ragu-ragu) : Q.S. 2 :23; Q.S. 9:45-46

MAKNA BERTASAWUF

1.SHIFA : Berwudhu membersihkan diri dari perbuatan keji dan munkar (Takhalli) (Q.S. Al Ankabut, 29 : 45), serta mensucikan dan mengisi qalbu (Tahalli) menuju penyaksian kehadiran Illahi (Tajalli) (Q.S. Qaf, 50 : 22)

2. SHUF : Berbaju bulu atau blacu, beruzlah dalam kesederhanaan dan kesendirian, tidak berlebih -lebihan. Menjadi fakir menemui Allah, dengan berjalan kaki naik unta (kurus) (makna simbolis) (Q.S. Al Hajj, 22 : 27)

3. SHUFFAH : Melaksanakan tafakur di waktu beruzlah (Q.S. Qaf, 50 : 40) sesudah qiyamul lail (shalat malam/tahajud) (Q.S. Al Isra', 17 : 79). Tidak harus masuk gua di kaki gunung, atau menginap di makam-makam keramat.

4. SHAFF : Menghadap Allah SWT pada Shaff terdepan, tanpa perantara (wasilah). Berhubungan dengan Allah SWT haruslah langsung, dan bukan mencari jalan ke kiri atau ke kanan (Q.S. Al Waqi'ah, 56 : 7 - 10)

5.SHAFANAH : Tahan terhadap guncangan dunia ibarat pohon kayu yang tumbuh di tengah gurun pasir, tidak mudah tumbang, sebab akar tunggangnya sudah menghunjam ke pusat bumi, dahannya bercabang menjulang ke angkasa, buahnya manis untuk di makan orang. (Q.S. Ibrahim, 14 : 24)

BARQUNI SCHOOL OF SPIRITUAL (SEKOLAH ROHANI BARQUNI)

"Assalamu'alaikum wr.wb.selamat beraktivitas smg Allah SWT merahmati kita semua dg karuniaNya...amiin..Fenomena bagi para pelaku/praktisi di jalan Allah adalah merasa "nyaman dg ilmunya" padahal seperti diingatkan dlm Hadits qudsi "manusia yang sdg menuju Allah SWT akan terhijab 70.000 hijab gelap dan 70.000 hijab cahaya". Di sini artinya ketika kita sdh memasuki "awwaludini ma'rifatullah" tdk lantas "akhiru dini ma'rifatullah" karena ma'rifatullah sendiri awalnya adalah Allah sdg akhirnya tidak terbatas (infinitum).Para praktisi banyak yang terjebak di zona nyaman,artinya zona hijab cahaya, maka setelah tahu ma'rifat sdh merasa nyaman ibarat telah kenal lampu sdh nyaman, padahal lampu diri itu ada yang menyalakannya yaitu Allah SWT (Nurullah), ketika perasaan nyaman di tarik ke akal akibatnya sdh merasa cukup utk dianalisis (di sini lagi-lagi dua hijab telah mengangkangi pertama hijab ilmu, kedua hijab akal),ketika Rasulullah ditanya hijab apakah yang terberat bagi insan yang sdg menuju Allah (ma'rifatulla)? "Al Imu hijabul akbar tsuma qolaa alAqlu hijabul akbar"(al hadits).ketika kedua hijab"cahaya" tadi tidak bisa ditembus dg "dzikrullah"(Ashshalotu mi'rojul mu'min) maka insan yang berkehendak ihsan hanya berada dalam hijab cahaya artinya terhijab oleh ilmu dan akalnya sementara cahaya kalbunya tetap merana...terpiatu seorang diri...Kalbu (hati) manusia merupakan pusat ma'rifat di dalam kerajaan diri manusia, dan kalbu adalah gambaran ma'rifat yang berpusat di alam yang lebih besar (alam kabir/makro kosmos). Kalbu (hati) merupakan tambang cahaya/tambang dari ma'rifat, yang di dalamnya terdapat 7 kota cahaya.Tujuh kota tersebut dikelilingi oleh Nuur Al Awwal (cahaya pertama), di mana cahaya pertama ini dimuliakan di dalam pusat kalbu .Setiap kota dari tujuh kota yang terdapat di dalam hati,masing-masing mendapat sinar/cahaya dari Nuur Al Awwal tersebut.Setiap kota dari 7 kota itu sama-sama memiliki pintu cahaya untuk membuka apa yang terdapat di dalam masing-masing kota.Tiap-tiap pintu dari tiap-tiap kota memiliki pagar yang menghadang cahaya, atau cahaya itu berdiri di tiap-tiap pintu kota sebagai penjaga pintunya.Setiap pintu dari kota mempunyai kunci untuk membuka pintu kota.Tujuh kota di dalam kalbu (hati) yang dimaksudkan adalah Madinat Al Mulk (Kota Raja),yaitu Al Qalbu (hati).Kota Raja ini memiliki pagar yang mengelilinginya, dan di pagar ini terdapat 4 pintu masuk.Adapun yang dimaksud dg kota-kota tersebut dari luar ke dalam atau dari lahir ke batin, adalah:(1) Al Fuad : di mana pintunya adalah Nuur Ar Rahmah.Hijab atau pagarnya adalah Al Jamal (keindahan),sedangkan kuncinya adalah Al Iqraar (pengakuan).(2) Adh Dhamir, di mana pintunya adalah Nuur Ar Ra'fah(cahaya kesantunan),sedangkan hijab/pagarnya adalah Al Jalal (kemuliaan) dan kuncinya adalah at-Tauhid (peng-Esaan).(3) Al Ghilaf (kulit luar hati), di mana pintunya adalah Nuur Al Jud (cahaya kemurahan).Sedangkan hijab/pagarnya adalah As Sulthan (kekuatan) dan kuncinya adalah Al Iman.(4) Al Qalbu, di mana pintunya adalah Nuur Al Majdu(cahaya kemuliaan) dan hijab/pagarnya adalah Al Ghaiban (keghaiban).Sedangkan kuncinya adalah Al Islam.(5)Asy Syafafu (keutamaan), di mana pintunya adalah Nuur Al Atha'(cahaya pemberian) dan hijab/pagarnya adalah Al Qudrah(kemampuan).Sedangkan kuncinya adalah Al Ikhlas.(6) Al Mahabbah (cinta), di mana pintunya adalah Nuur Ar Rahbah(cahaya ketakutan) dan hijab/pagarnya adalah Nuur Al Adhamah(cahaya keagungan).Sedangkan kuncinya adalah Ash Shidqu (kejujuran).(7) Al Lubab, yaitu sumber cahaya atau kota utama, di mana pintunya adalah Nuur Al Athaf (cahaya kelembutan) ingat "walyatalathaf" (tengah-tengah Al Qur'an), dan hijab/pagarnya adalah Al Haya'(malu), yang mana malu ini merupakan hijab seorang raja. Sedangkan kuncinya adalah Al Ma'rifat. Nuur Al Athaf sebagai pintu dari kota utama (Al Madinat Al Ula) berasal dari Nuur Al Qurbah (cahaya dekat).Cahaya Al Qurbah berasal dari Nuur Asy Syafaqah(cahaya kesayangan).Nuur Asy Syafaqah ini berasal dari Nuur Al Iradah (cahaya kehendak).Cahaya kehendak ini berasal dari Nuur Al Mahabbah (cahaya cinta).Cahaya cinta ini berasal dari Nuur Ar Rahbah atau Al Minhah (cahaya takut dan cahaya pemberian).

Adapun pagar dari kota raja adalah Ash Shadru (dada), dan di sekitar dada ini terdapat pagar-pagar serta parit-parit untuk menjaga Ash Shadru.Fungsi untuk tiap-tiap pagar yang terdapat di sekitar dada memiliki tugas sendiri-sendiri dan sistem yang khusus di dalam Al Muraqabah(menjaganya),agar dada tidak runtuh.Di atas pagar-pagar terdapat dua pintu menuju ke daerah perang, dan di atas kedua pintu terdapat dua orang penjaga dengan tugas serta pakaiannya yang khusus. Adapun pagar-pagar atau parit-parit yang mengelilingi dada, lantai dan marmernya"dari luar /lahir menuju ke batin", adalah sebagai berikut : (1) Perlindungan, di mana paritnya adalah penggalian, dasar(lantai)nya adalah syukur, dan diperkuat dg tahlil.(2) Adz Dzikru (dzikir), di mana paritnya adalah dzikir juga, dan dasar(lantai)nya adalah rela, serta diperkuat dg tahmid.(3) Ampunan, di mana artinya adalah pertolongan, dan dasarnya adalah sabar serta diperkuat dengan takbir.(4) Minta pertolongan, di mana paritnya adalah kemenangan dan dasarnya adalah ikhlas, serta diperkuat dengan pengagungan.(5) Kesungguhan, di mana paritnya adalah petunjuk dan dasarnya adalah niat,serta diperkuat dengan penyerahan diri.(6) Tawakal, di mana paritnya adalah pujian dan dasarnya adalah ungkapan, serta diperkuat dengan At Tasbih.(7) Kepasrahan diri, di mana paritnya adalah keselamatan dan dasarnya adalah pengakuan, serta diperkuat dengan permintaan ampunan dan shalawat kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Adapun ikatan antara pagar-pagar, parit-parit dan dasar (lantainya) ibarat sebuah tempat yang bukan terdiri dari 7, akan tetapi 8 posisi, yaitu : tahlil,tahmid,takbir,tamjid,istislam,tasbih, istighfar dan shalawat kepada Rasulullah Shallallahu'Alaihi wa sallam.

Adapun dua pintu yang terdapat di bagian lahiriyahnya, yaitu pintu perintah dan pintu larangan (Al Amru wa An Nahyu).Kedua pintu tersebut menuju ke daerah perang, dan dari kedua pintu itu serangan akan dilancarkan.Pada kedua pintu ini juga dijaga oleh dua orang penjaga, yakni Al Msyiiah dan Al Qudrah (kehendak dan kemampuan).Di mana tiap-tiap pintu dari kedua pintu tersebut memiliki hijab, yang masing-masing adalah Al Jabarut dan Al Malakut.Tiap-tiap penjaga dari kedua pintu mempergunakan pakaian, yaitu pakaian Nuur Al Wahdaniyyah (ke Esa-an) dan Ilahiyah.Pakaian yang mereka pakai dihiasi dengan santun.kelembutan, kasih sayang dan rahmat.Pakaian dari kedua penjaga dijahit dengan jahitan Nuur Ash Shultan (cahaya kekuatan), Al Adhamah (keagungan), Al Haibah (kehebatan) dan Al Kibriya (kebesaran).Selanjutnya, di dalam kota kerajaan tersebut terdapat singgasana raja,sebagai tempat duduk raja, dan tempat mengatur keadaan.Raja yang dimaksudkan adalah Akal atau Nuur, di mana berada di hadapannya tentara pembantu-pembantunya dan para menteri.Sedangkan di luar pagar kota kerajaan terdapat sebuah kota non-blok, yaitu tuntutan raja.Yang dimaksudkan di sini adalah jiwa/nafs secara zhahir. Di sebelah lagi terdapat kota lain, yaitu kota penentang.Dan yang dimaksudkan adalah singgasana musuh yang selalu mengganggu serta menentangnya.Yaitu Hawa nafsu dan segenap pembantu dan penolongnya. Demikianlah Al Hakim At-Tirmidzi menggambarkan kepada kita tantang qalbu (hati) manusia, baik dari sisi lahiriah maupun batiniah. Smg menjadi pelajaran bagi kita yang tengah menjadi praktisi di jalan ma'rifatullah seberapa dalamkah kita sdh "menggalitemukan" di dalam qalbu diri kita masing-masing...dan seberapa deraskah "cahaya hidup" yang memancar dari sumber azali tersebut yang akan menjadi akhlak-akhlak diri di hadapan Allah SWT (mu'min indallah)dan di hadapan manusia (mu'min inda naas)...semoga barokallahu fii kum...

GALERI IQRA'(BACA)

RELAKSASI MENDALAM UNTUK MEMBUKA GELOMBANG ALFA (OTAK KANAN) AGAR LEBIH KREATIF

Kreativitas bukanlah sekadar permainan mental. Keterpaduan antara berpikir (otak kiri, konvergen) dan merasakan (otak kanan, divergen), pikiran dan raga sangat penting untuk mewujudkan kreativitas. Ketegangan akan menghalangi aliran ide kreatif ke pikiran akibat terhalangnya aliran darah pada otot-otot tubuh kita. Melakukan relaksasi fisik akan melepaskan ketegangan otot tubuh dan membebaskan pikiran untuk menerima ide-ide baru yang orisinal.

Berikut ini adalah salah satu teknik untuk dapat relaks dengan kata lain memasuki gelombang alfa (otak kanan) agar lebih kreatif. Iringan alunan musika yang lembut akan semakin membantu menciptakan suasana relaks tersebut atau mungkin dalam keadaan hening yang harmonis dengan alam di lingkungan kita baik fisik ragawi, mental jiwani maupun kehidupan spiritual kita. Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut :

Langkah 1 : Bersikaplah nyaman; kendurkan pakaian yang ketat.

Langkah 2 : Tarik napas yang dalam (pernapasan perut), stabil, perlahan, dan teratur.

Langkah 3 : Pejamkan mata, dan lidah dilipat ke langit-langit mulut, gigi dirapatkan. Dan bayangkan diri anda berada di suatu tempat yang tenang dan menyenangkan - di samping kolam atau berada di padang rumput yang indah dipenuhi dengan bunga. Bayangkanlah suasana tersebut. Bayangkanlah bagaimana rasanya di tempat itu. Pandanglah, ciumlah aromanya, rasakanlah, nikmatilah, dan dengarkanlah. Juga ada dapat membayangkan memasuki negeri atau alam surgawi, atau mungkin memasuki alam cahaya di atas cahaya...

Langkah 4 : Sadarilah setiap bagian dari tubuh kita, dimulai dengan dahi (ada God Spot), kemudian dagu, leher, tulang belakang, tangan dan kaki. Banyangkanlah diri anda bagaikan sebuah balon dengan udara yang perlahan-lahan menghembus ke luar sehingga balon menjadi kempis dan lemas.

Langkah 5 : Bebaskan pikiran anda. Bayangkan pikiran anda bagaikan langit biru yang luas (putih=yang tenang dan damai). Bila ada pikiran yang masuk, banyangkanlah sebagai burung yang muncul dari kejauhan, terbang di atas kepala, dan menghilang lagi di kejauhan.

Langkah 6 : Dengan perlahan dan tenang hitunglah mundur dari 10 (sepuluh) ke 1 (satu) dan biarkan diri anda telaks memasuki gelombang otak alfa semakin mendalam dengan berlalunya tiap angka sampai menuju titik angkan nol absolut (tak terbatas = infinitum)...

Langkah 7 : Tetaplah dalam keadaan tersebut minimal 10 menit. Saat anda mulai memfokuskan pikiran kembali, anda akan merasakan ketenangan, kemampuan yang semakin tajam (intuitif, flash diri) untuk memusatkan perhatian, dan mungkin juga penghargaan yang lebih mendalam terhadap kekuatan kreatif yang ada dalam diri sendiri, terbangun dengan kekuatan yang genuine sungguh dahsyat yang bermanfaat untuk segala kesuksesan yang anda cita-caitakan:...hidup bermakna....sukses studi.....sukses karier... dan menjadi manusia utuh paripurna (holistik) yang berguna bagi sesama hamba Ciptaan Tuhan Yang Maha Esa Allah SWT.

Selamat mencoba..... untuk menjadi manusia multipotensi dan multiaktualisasi.....Semoga!!!

CIRI-CIRI AURA MANUSIA

Meningkatnya persepsi dan kesadaran aura anda dimulai dengan memahami ciri-ciri pokoknya :

1. Setiap aura memiliki/mempunyai frekuensi khasnya sendiri.
2. Aura Anda akan berinteraksi dengan medan aura orang lain.
3. Medan energi manusia dapat juga berinteraksi dengan binatang, tumbuhan, mineral, dan medan energi lainnya.
4. Semakin lama dan semakin intim hubungan itu, semakin besar pertukaran energinya.
5. Aura dan perubahan -perubahan di dalamnya mencerminkan segi fisik, emosi, mental, dan spiritual/rohaniah orangnya.

Bagaimanakah ciri-ciri aura anda...............................................................................................?????????
.........................................................................................................????????
.........................................................................................................????????

MENUNTUT ILMU UNTUK MENGENAL ILMU (MA'RIFAT ILMU)

SEBAB-SEBAB MANUSIA MENUNTUT ILMU UNTUK MENCAPAI MA'RIFAT ILMU :

1. Ketika Lahir tidak tahu apa-apa (Q.S. 16 : 78)
2. Perlu bertanya ke Ahli Ilmu jika tidak tahu (Q.S.16 :43)
3. Berkata seorang ahli ilmu (Q.S. 27 : 40 &44)
4. Anak Adam kenal (mengenal) nama-nama (Q.S.2 :33)
5. Dia mengajarkan ilmunya (Q.S.96 :5)
6. Orang Rabbani ahli ilmu (Q.S.3: 79)
7. Ilmu Laduni dari sisi Allah SWT (Q.S.18 :65)
8. Orang beriman dan berilmu ditinggikan derajatnya di sisi Allah SWT (Q.S.58 : 11)
9. Orang yang mendalam ilmunya/ulama takut pada Allah SWT (Q.S.35 : 28)
10. "Tuntutlah ilmu dari buaian (bayi jasad) sampai ke liang lahat (bayi rohani)(AL Hadits)
11. "Menuntut ilmu kewajiban muslim laki-laki dan perempuan" (Al Hadits)
12. "Barang siapa bertambah ilmunya dan tidak bertambah hidayahnya, ia tidak bertambah sesuatu dari Allah SWT kecuali bertambah jauh" (HR.Abu Mansur Ad Dailami)
13. "Ilmu ada dua macam, pertama; ilmu yang ada di dalam hati yaitu ilmu yang bermanfaat (ilmu laduni), kedua; yang ada pada lidah kita yang dhohir yaitu merupakan hujjah Allah SWT (Bukti/keterangan Allah SWT terhadap anak Adam)"
14. "Semua orang yang mengamalkan sesuatu tanpa ilmu, maka amal-amalnya tidak diterima/ditolak" (Syekh Ibnu Ruslan dalam Kitab Zubadnya).

Masihkah kita meragukan akan kebermaknaan menuntut ilmu dam mengenalnya kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari lahir-batin secara holistik dan paripurna.......??? Semoga saja tidak menyia-nyiakan kesempatan tersebut !!!

MANUSIA YANG TERCERAHKAN MELALUI PUASA MEMILIKI KARAKTERISTIK SIKAP DAN PERILAKU HIDUP BERMAKNA

CIRI KARAKTERISTIK TERSEBUT DI ANTARANYA SEBAGAI BERIKUT :

1. Kata-kata penuh Kebenaran,
2. Memiliki Hati Nurani (Hati yang bercahaya),
3. Niat Tulus,
4. Mata Pencaharian yang halal,
5. Ketegasan langkah,
6. Pengabdian yang benar,
7. Tidak melihat apa yang dibenci Allah SWT,
8. Menjaga ucapan (lisan),
9. Menjaga pendengaran,
10. Menjaga sikap dan perilaku (akhlaq),
11. Menghindari makan berlebihan,
12. Menuju kepada Allah SWT dengan rasa takut (khauf) dan pengharapan (roja'),
13. Menghiasi diri dengan mengenal diri mengenal Ilahi,
14. Menghiasi diri dengan kekuatan iman : sabar, tabah, tawakkal, dan istiqomah,
15. Mengedepankan sikap beramal : Do'a, Usaha, Iman, Tawakkal (DUIT),
16. Memiliki sikap istiqomah amalan hati : taubat, takut, zuhud, sabar, syukur, ikhlas, dan jujur, tawakkal, mahabbah, ridho pada takdir, dan mengingat maut (mati),
17. Senantiasa taqwa pada Allah SWT.

Warna Buah Pikiran (Aura) Manusia

Buah pemikiran (Aura) dapat dibagi ke dalam tiga jenis Utama yaitu : (1) yang buruk, (2) yang biasa, dan (3) yang baik.Pemikiran yang biasa dapat dibagi lagi menjadi pemikiran yang condong pada keburukan dan yang condong pada kebaikan. Dengan demikian, buah pemikiran (aura) dapat dibagi : (a) menjadi buruk,(b) biasa condong ke buruk, (c) biasa, (d) biasa condong ke baik, dan (e) baik. Dalam lingkungan auranya, pemikiran tersebut menimbulkan warna : merah, jingga, kuning, hijau, biru nila, dan ungu.

Ada orang yang mempunyai kemampuan melihat kelap-kelip cahaya pikiran pada keadaan agak gelap. Di tengah sorot cahaya matahari, warna-warna tersebut sulit dilihat. Warna-warna ini mempunyai arti sebagai berikut :

• 1) Coklat - kemerahan : nafsu dan tamak
• Merah Tua : nafsu kemarahan (ammarah)
• Merah Muda : nafsu dalam cinta
• Merah Jambu : rasa cinta kasih
• 2) Jingga : keberanian
• 3) Kuning : daya pikiran
• 4) Hijau : simpati
• 5) Biru, Biru Nila (Indigo) : rasa ketuhanan, keberagamaan
• 6) Ungu : kerohanian, pertalian dengan jiwa
• 7) Hitam/gelap(tidak menunjukkan warna) :perasaan iri. Warna ini muncul pada orang yang tidak beradab atau sedang sakit.
• 8) Putih, seperti bulan (tidak menunjukkan warna) : menunjukkan keimanan.
• Warna Aura apakah yang pernah anda alami sampai saat ini ???

Apakah Anda Seorang Indigo..........??? (Bagian 1)

1. gan disiplin dan otoritas?
2. Apakah Anda menolak untuk melakukan hal tertentu yang dikatakan pada mereka ?
3. Adakah rentetan penderitaan pada Anda ?
4. Apakah Anda terganggu dengan sistem-siMenurut Wendy Chapman (dalam bukunya yang berjudul Indigo),
   Untuk mengetahuinya, tanyailah diri Anda sendiri dengan pertanyaan-pertanyaan berikut :
   1. Apakah Anda lahir ke dunia dengan perilaku royalti ?
   2. Apakah Anda mempunyai perasaan pantas untuk berada di muka bumi ?
   3. Apakah Anda mempunyai rasa kepemilikan diri yang nyata ?
   4. Apakah Anda mempunyai kesulitan den
   stem ritual yang memerlukan kreativitas kecil ?
5. Apakah Anda mengetahui cara-cara terbaik dalam melakukan sesuatu di rumah dan di sekolah ?
6. Apakah Anda seorang seorang non konformis ?
7. Apakah Anda menolak untuk merespon kekeliruan ?

Ciri-Ciri Orang Supersehat Perspektif Psikospiritual

Jasmani

Tidak memiliki perilaku kecanduan,

kondisi istimewa, lentur dan luwes

kedali jasmani yang luar biasa

tak butuh tidur lama

tak perlu makan banyak

cepat sembuh dari gangguan fisik

benar-benar santai

Sosial

Hubungan antarpribadi yang istimewa

tenang tapi tegas

tak tergantung pada orang lain dan pada "para ahli"

Tak tergantung pada norma budaya

atau ekpekstasi-ekpekstasi,

bebas dari budaya

Mereka satu dengan semua manusia

memiliki rasa humor

Gemar memberi, murah hati

Emosional

Bebas dari rasa takut

Tenang dan tenteram

Menikmati hidup

Kepuasan batin

Menerima Kenyataan diri

Fokus melampaui ego pribadi

Seimbang, Stabil

Harmonis

Mengalami Ektase

Mental

Sangat kreatif

Persepsi Efisien tentang realitas

Konsentrasi yang terpusat

Produktivitas tinggi

Spontan, aktif,bergairah, terlibat

Tak pernah kehabisan akal

Apresiasi yang selalu segar, seperti kekaguman

& kepolosan seorang bocah

inteligensi yang melebihi tes inteligensi

Spiritual

Baik hati

Cinta rendah hati yang sejati

Mampu menyembuhkan

Berserah diri pada

Kekuatan Yang Maha Tinggi

Mengenal Tuhan

Ikhlas, tanpa pamrih

Puncaknya : bersatu dengan Tuhan

Sumber : Wilcox,Lynn (2003) Ilmu Jiwa Berjumpa Tasawuf : Sebuah Upaya Spritualisasi Psikologi, Jakarta : Serambi

TAHUN BARU HIJRIYAH 1437 H

 TAHUN BARU HIJRIYAH 1437 H

Assalamu'alaikum Wr.Wb. Yth.Bpk & Ibu,Sdr/i yang dirahmati Allah SWT;teriring do'a cahaya kemuliaan & keberkahan semoga Bapak/ibu,sdr/i senantiasa sht walafiat &sukses lahir batin..amin.Dalam rangka menyambut datangnya tahun baru Islam 1437 Hijriyah (H) &"Lebaran Santunan Anak Yatim Piatu,menerima & menyalurkan Zakat,Infaq,Sodaqoh&wakaf (ZISKAF),jika berkenan &berkelapangan rizki silahkan Bpk/Ibu,sdr/i ke rek.kami

@BCA :7410057471; 

@BNI :0012254486;

@Mandiri : 1250004305066 A.N.Herwanto;

 Jazaakallah khoiron katsiir. Semoga Allah SWT membalasnya dengan karunia dan rizki yang berlimpah lhr btn fi diniy wadunya wal akhiroh...hasanah biidznika ya Allah...amiin....YRA.

GALERI BUKU

GALERI BUKU -BUKU

 Karya Ki Empu Penitis DW diterbitkan th 2006 dan 

direvisi th 2013 (tersedia bagi yang ingin memiliki)

 Karya Ki Empu Penitis DW diterbitkan Maret 2012

(tersedia bagi yang ingin memiliki)

 Karya Ki Empu Penitis DW diterbitkan Maret 2013

(tersedia bagi yang ingin memiliki)

  Karya Ki Empu Penitis DW diterbitkan Maret 2013

(tersedia bagi yang ingin memiliki)

  Karya Ki Empu Penitis DW diterbitkan Maret 2014

(tersedia bagi yang ingin memiliki)

Karya Ki Empu Penitis DW setelah beliau

di uji Allah SWT melali"sakit" setelah Beliau sembuh karya

ini diterbitkan pertengahan tahun 2015

(tersedia bagi yang ingin memiliki)

PSIKOTERAPI ISLAM- SUFISTIK

RUANG KHUSUS PSIKOTERAPI-ISLAM SUFISTIK

KONSULTASI PENDIDIKAN

RUANG KHUSUS  KONSULTASI PENDIDIKAN

PSIKOLOGI DAN KONSELING

RUANG HALAMAN UNTUK  PSIKOLOGI DAN KONSELING
(PENYULUHAN)